ما معنى السلف ؟ ومن هم ؟ ومختارات من سيرة السلف .
المعنى في اللغة :
قال الفيروز آبادي في القاموس المحيط :
سلف الشيءُ ، سَلَفاً محرَّكةً : مَضَى،
وسلف فلانٌ سَلْفاً وسُلوفاً: تقدَّمَ،
والسالِفَةُ : الماضِيَةُ أمامَ الغابِرَةِ ،
الجمع : سُلاَّفٌ وأسْلافٌ ،
ومنه: عَبْدُ الرحمنِ بنُ عَبْدِ الله السَّلَفِيُّ المُحَدِّثُ، وآخَرونَ مَنْسوبونَ إلى السَّلَفِ .
المعنى في الدين :
يقول الشيخ الألباني رحمه الله :
السلف هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية،
في الحديث الصحيح المتواتر المخرّج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من
الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خير الناس قرني ، ثم
الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم "
هؤلاء القرون الثلاثة الذين
شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية، فالسلفية تنتمي إلى هذا
السلف ، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ، إذا عرفنامعنى السلف والسلفية
، حينئذٍ أقول أمرين اثنين :
الأمر الأول: أن هذه النسبة ليست
نسبة إلى شخص أو أشخاص كما هي نسب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض
الإسلامية ، هذه ليست نسبةإلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة
هي نسبة إلى العصمة ،
ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا
على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، الخلف لم يأت في الشرع ثناء عليهم ، بل
جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق ،
حيث قال
النبي عليه السلام".... ثم يأتي من بعدهم أقوام يشهدون ولا يستشهدون
......إلى آخرالحديث "، كما أشارعليه السلام إلى ذلك في حديث آخر ، فيه
مدح لطائفة من المسلمين وذم لجماهيرهمبمفهوم الحديث ،
حيث قال عليه
السلام : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ،
حتى يأتي أمر الله – أو حتى تقوم الساعة - ......"هذا الحديثخص المدح في
آخر الزمان بطائفة ، والطائفة هي الجماعة القليلة ، فهي في اللغة تطلقعلى
الفرد فما فوق ، فإذن إذا عرفنا هذا المعنى للسلفية ، وأنها تنتمي إلى
جماعةالسلف الصالح ، وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه
هؤلاء السلف الصالح،
الأمر الثاني ، الذي أشرت إليه
آنفاً . ألا وهو : أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة ، وما ترمي إليه من
العصمة ، فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : " أن يتبرأ "
هذا أمر بدهي – لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا
أن الانتساب إلى السلفية يعني الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه
العصمة ، نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق ،
يستدلونبه على الاحتجاج بالأخذ بالآخرية مما عليه جماهير الخلف ، حينما
يأتون بقوله عليه السلام : " لا تجتمع أمتي على ضلالة "لا يمكن تطبيقها
على واقع المسلمين اليوم ، وهذاأمر يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ،
يضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينة لما وقع فيمن قبلنا من
اليهود والنصارى ، وفيما سيقع للمسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق
، فقال عليه السلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى
على اثنتين وسبعين فرقة ، وستختلف – أو ستتفرق – أمتي على ثلاث وسبعين
فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " قالوا : " من هي يا رسول الله ؟ " قال :
" هي الجماعة ""، هذه الجماعة هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن
القطع بتطبيق الحديث السابق لأبي هريرة ، أن المقصود في هذا الحديث هم
الصحابة أو الذين حكم رسول الله عليه السلام بأنهم هم الفرقة الناجية ،
ومن سلك سبيلهم ومن نحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا
عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله
عز وجل" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبعسبيل المؤمنين
نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً "..
الخميس فبراير 14, 2008 2:55 am